Od majke vjernika, majke Abdullahove, Aiše, r.a., prenosi se da je rekla: „Rekao je Poslanik, a.s.: ‘Ko uvede u ovu našu stvar ono što nije od nje, to je odbačeno.’“ U Muslimovom predanju stoji: „Ko bude činio nešto što nije od naše stvari, ono je odbačeno.“
Ovaj hadis, poput hadisa o nijjetu, jedan je od temelja naše vjere. Hadis o nijjetu govori o unutrašnjem uvjetu za ispravnost djela, dok ovaj hadis govori o vanjskom uvjetu za ispravnost djela. Kao što nas Allah neće nagraditi za djelo koje smo učinili u ime nekog drugog, a ne u Njegovo ime, isto tako nećemo biti nagrađeni za djelo koje je u suprotnosti s Kur’anom i sunnetom, makar nam nijjet bio ispravan.
Tema ovog hadisa je bid’at, odnosno novotarija u vjeri.
Šta je novotarija? Da li je svaka novotarija zabranjena? Postoji li lijepa novotarija? Ovo su pitanja na koja ćemo pokušati dati odgovor u nastavku teksta.
Leksički gledano, riječ bid’at u arapskom jeziku označava nastanak ili pojavu nečega što prije nije postojalo, bilo u materijalnom ili duhovnom smislu. Zato se pojam bid’at u bosanskom jeziku prevodi kao novotarija, tj. novina, novitet, nešto novo, nešto što ranije nije postojalo.
Postoji više definicija novotarija, pa ćemo navesti neke:
- Ibn Tejmijje kaže: „Novotarija u vjeri je sve ono što nije propisao Allah ili Njegov Poslanik.“
- Hafiz Ibn Hadžer kaže: „Novotarija je sve ono što se uvede, a nema svoju osnovu u šerijatu.“
- Šejh Ibn Usejmin kaže: „Novotarija je sve ono što se od ubjeđenja i djela uvede u vjeru, a suprotno je onome na čemu su bili Vjerovjesnik, a.s., i njegovi ashabi.“
- Imam Sujuti kaže da je to „radnja koja je oprečna šerijatu, odnosno koja je u suprotnosti s njim.“
Poslanik, a.s., kaže: „Čuvajte se novih stvari u vjeri, jer je svaka novina u vjeri novotarija, a svaka novotarija vodi u zabludu, dok svaka zabluda vodi u vatru.“
U drugom hadisu Poslanik, a.s., kaže: „Ko uvede u islam lijep sunnet, pa se po njemu postupa poslije njega, imat će nagradu poput nagrade onoga ko po njemu postupa, a da to neće umanjiti od njihove nagrade ništa. Ko uvede u islam loš (ružan) sunnet, pa se po njemu postupa poslije njega, imat će grijeh poput grijeha onoga ko po njemu postupa, a da to neće umanjiti od njihovih grijeha ništa.“
Različita su tumačenja ova naizgled dva oprečna hadisa. Tako postoji dio islamskih učenjaka koji, bez obzira na drugi hadis o lijepim novotarijama, ipak smatraju da je svaka novotarija zabranjena. Drugi dio islamskih učenjaka kaže da postoje lijepe novotarije, odnosno novotarije koje su Allahu mile.
Imam Sujuti kaže: „Postoje, pak, i novine koje nisu u suprotnosti sa šerijatom, i u takvim novinama naši prethodnici nisu vidjeli ništa loše. Čak su neki od njih govorili da su to radnje koje približavaju Uzvišenom Allahu (kurubat), i u pravu su.“
Imam Gazali kaže: „Nije sve ono što se pojavi kao novina zabranjeno. Zapravo, zabranjena je ona novotarija koja se suprotstavlja ustanovljenom sunnetu.“
Odgovarajući na hadis da su sve novotarije iste, imam Nevevi kaže: „Ovdje se radi o općem izrazu koji se nadalje precizira (‘am mahsus), a misli se na to da je većina novotarija zabluda, ali ne sve.“
Imam Šafija kaže: „Dvije su vrste novina/novotarija. Jedna je ona koja je oprečna Knjizi, sunnetu, eseru ili idžmau – ta novotarija je zabluda. Druga novina je ona koja inovira neko dobro i nije u suprotnosti sa spomenutim izvorima – to je nepokuđena novotarija. A već je Omer, r.a., za zajedničko klanjanje teravih-namaza tokom mjeseca ramazana kazao: ‘Divna je ovo novina!’, što znači da ranije nije postojala.“
Lijepe novotarije:
- Uvođenje drugog ezana za vrijeme džuma-namaza
- Uvođenje 20 rekata teravih-namaza
- Uvođenje mimbera u džamije
- Učenje sure Asr na rastanku
Ružne novotarije:
- Stavljanje se između Allaha i Njegova roba (npr. proglašavanje nekoga nevjernikom ili „super-vjernikom“)
- Negiranje Božijeg određenja
- Pretjerano ukrašavanje džamija
- Nepoštivanje autoriteta
Kao najbolji zaključak možemo uzeti riječi hafiza Kenana Musića, koji kaže:
„Sve ono što ima utemeljenje u Kur’anu i sunnetu spada u prihvatljive novitete i kao takvo može imati nagradu kod Uzvišenog Gospodara. Posebno trebamo biti oprezni kada su u pitanju novotarije u vjerovanju. Kada prve generacije govore o novotarijama, uglavnom misle na novotarije u vjeri. U to vrijeme su pojedini negirali vječnost dženneta i džehennema… Nekada se citiraju predaje prvih generacija muslimana koje vrlo žestoko osuđuju novotare za djelo koje je, možda, po mišljenju jednog dijela učenjaka loše, a po drugom nije.“
Molimo Allaha da nas uputi na Pravi put. Amin!