Prenosi se od Abdullaha ibn Abasa: „Bio sam jedne prilike iza Vjerovjesnika, pa mi je rekao: ‘O mladiću, naučit ću te nekim rečenicama. Čuvaj Allaha – Allah će tebe čuvati. Čuvaj Allaha – vidjet ćeš da je tvoj Gospodar ispred tebe. Kada moliš – moli samo Allaha. Kada pomoć tražiš – traži je samo od Allaha. Znaj kada bi se svi ljudi sastali da ti donesu neku korist, neće ti donjeti korist izuzev one koju je Allah već odredio. Ako se sastanu da ti naude, neće ti nauditi osim u onoj mjeri u kojoj je Allah dozvolio da se desi. Pera su podignuta i stranice su se osušile’.”
U drugoj predaji se navodi da je rekao: “Hoćeš li da te naučim nekim rečenicama? Čuvaj Allaha i vidjet ćeš da je tvoj Gospodar stalno ispred tebe. Znaj za Allaha kada si u obilju – znat će On za tebe kada si u oskudici. Znaj da ono što te zaobišlo nije te trebalo zadesiti, a ono što te zadesilo nije te moglo mimoići. Znaj da ćeš pobjediti ako budeš ustrajan, a olakšanje dolazi nakon problema. Zaista sa tegobm je i olakšanje.”
Na samom početku ovog hadisa Poslanik a.s. nas podučava da trebamo koristiti svaki trenutak kako bi našu djecu podučili ispravnim vrijednostima i islamskim principima. Mi često znamo reći: „Ma mlad je nemoj mu to sad.“ Poslanik a.s. nas podučava da naša omladina nije nikada premlada da bi učila o istinskim životnim vrijednostima i islamskim principima. Naprotiv, djetinjstvo i mladost su najplodonosniji periodi za usađivanje ispravnih vjerovanja, morala i karaktera.
Poslanik a.s. se obraćao djeci i mladima s mudrošću, poučavao ih osnovama vjere, strpljenju i oslanjanju na Allaha. Kada ih učimo važnim aspektima života, ne samo da im pomažemo da izrastu u odgovorne i čestite ljude, već im dajemo alate da se nose s izazovima koje nosi život. Odgajanje u duhu islama od najranijih dana donosi bereket i sigurnost kako pojedincu, tako i cijelom društvu.
Dalje u hadisu Poslanik a.s. kaže: „Čuvaj Allaha…“! Kako čovjek, malo nemoćno stvorenje, može čuvati Veličanstvenog Svemoćnog Gospodara? Šta znače ove riječi? Šta znači riječ hafiz u ovom dijelu hadisa?
Riječ „hafiz“ u hadisu nas podsjeća na pojam hafiza Kur’ana, onoga ko zna Kur’an napamet, a dobio je ovaj naziv jer on na taj način čuva Allahovu riječ. Ali, hafiz, ne mora biti nužno samo onaj ko zna Kur’an napamet, već to kao što u Kur’anu i hadisu vidimo može biti i svako onaj ko čuva Allahove granice, pazeći na namaz, abdest, govor, postupke i moral. Pa se tako u tom kontekstu u Kur’anu kaže: „Redovno obavljajte (čuvajte) namaz, naročito onaj krajem dana…“ (El- Bekare, 238.) „Brinite (čuvajte) o svojim zakletvama…“ (El-Maide, 89.) „…i koji stidna mjesta svoja čuvaju, osim od žena svojih…“ (El-Mu’minun, 5-6.)
Dok Poslanik a.s. u hadisima kaže: „Abdest pazi (čuva) samo vjernik.“ „Ko sačuva ono što je između njegovih vilica i nogu, ući će u džennet.“
Ibn Mesud kaže: „Ko se istinski stidi Allaha, neka čuva svoju glavu i misli, i svoj stomak i ono što unosi u njega.“
Onaj ko bude čuvao Allaha na ovaj način, Allah će njega sačuvati na jedan od sljedeća dva načina:
- Čuvat će njegove ovosvjetske interese: zdravlje, porodicu, djecu, imetak…
- Čuvat će njegovu vjeru i iman.
Islamski učenjaci kažu da onaj ko bude čuvao Allaha u mladosti Allah će njega sačuvati u starosti, učinit će da uživa sa onim sa čime je najviše Allahu robovao. Tako je jedan učenjak rekao: „Ove organe smo čuvali u mladosti od grijeha, pa nam ih je Allah sačuvao u starosti.“ Ali postoji i suprotno tome. Uglavnom sve se vraća, sve se plaća, a nama je najgore kada nam se to počne vraćati na našoj djeci.
Da Allah nas i našu djecu sačuva od grijeha i iskušenja.
Kao što vidite nije tačno ono što mi često znamo reći, rekao je Allah: „Čuvaj se čuvat ću te.“ Već je tačno: „Čuvaj Allaha, pa će i Allah čuvati tebe.“ Gdje god budeš išao, šta god budeš radio, On će biti tu za tebe kako bi te sačuvao i držao na pravom putu.
U tom kontekstu je i Poslanik a.s. kada je sa Ebu Bekrom bio u pećini, kada ih je od smrti dijelila samo paukova mreža, rekao: „Šta misliš o dvojici, sa kojima je Allah treći?“
Poslanik a.s. u hadisu kaže: „Kada moliš – moli samo Allaha. Kada pomoć tražiš – traži je samo od Allaha.“
Dova je veoma bitan dio naše vjere, zbog toga što ona pokazuje našu nemoć, a Allahovu svemoć. Dova je naša veza sa Svemoćnim Gospodarem, i što više budemo dovili, a posebno ako budemo molili kada nam je sve potamam, kada smo u izobilju, ta veza će biti sve jača i jača. Poslanik a.s. je rekao: „Ko želi da mu Allah usliša dovu u nevolji, neka puno moli Allaha kada je u obilju.“
Zbog toga iskoristimo ovo izuzetno oružje kako bi ostvarili svoje dunjalučke i ahiretske ciljeve, jer nema pomoći ni snage bez Allaha.
Tavus se jedne prilike obraćao svom prijatelju Atau sljedećim riječima: „Nikako nemoj tražiti svoje potrebe od onoga koji ti svoja vrata ispred nosa zatvara, postavljajući ispred njih vratara. Traži od Onoga Čija su ti vrata otvorena do Sudnjega dana, jer ti je On naredio da Ga moliš i obavezao se da će ti uslišati.“
Jedan islamski učenjak je rekao: “Kako možeš pitati siromašne i nesposobne ljude, a ostaviti bogatog i sposobnog Allaha?”
Da li ovo sada znači da nam je zabranjeno tražiti pomoć od ljudi?
Odgovor na ovo pitanje može biti i da i ne, zavisno od toga šta tražimo. Ako tražimo neku ppomoć u našim svakodnevnim poslovima kao npr. da nam nešto pomogne uraditi…onda je to traženje dozvoljeno. Ali ako počnemo od ljudi tražiti ono što samo Allah posjeduje kao npr. zdravlje, nafaku…onda je to zabranjeno. Ali gledajući život Poslanika a.s. i njegovih ashaba, da se zaključiti da je najbolje u svemu se oslanjati na svoj trud i pomoć od Allaha, jer su islamski učenjaci rekli: „Ko se ne pomaže Allahom već nekim drugim, Allah će ga njemu prepustiti i on će definitivno bespomoćan ostati.“
Zbog čega je najbolji oslonac na Allaha daje nam Poslanik a.s. odgovor u nastavku hadis, pa kaže: „Znaj kada bi se svi ljudi sastali da ti donesu neku korist, neće ti donjeti korist izuzev one koju je Allah već odredio. Ako se sastanu da ti naude, neće ti nauditi osim u onoj mjeri u kojoj je Allah dozvolio da se desi.“
Kada je sve u Allahovim rukama, pa zašto sikirancija, zašto ponižavanje pred drugim ljudima? Ali prihvatiti Allahovu volju ne znači sjediti i čekati šta će se dalje desiti, već znači da vjerujemo da je sve što se dešava i zbiva Božijom voljom i odredbom, ali se konstantno trudimo da svoj život, i život zajednice u kojoj živimo, učinimo što boljim i kvalitetnijim.
Molim Allaha dž.š. da našu djecu uputi na pravi put. Amin!!!